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  • 中国佛教的现代意义

    素养欠缺。这种丰富的物质生活与匮乏的精神生活的反差现象将普遍而长期地存在。精神的空虚,心灵的贫困,是一种人文精神危机,一种价值危机。它成为了当今人类进步的重大障碍,也成为了人类社会诸多问题的根源之一。...

    方立天

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06022285458.html
  • 宁玛派与普贤法身之说——提交“普贤与中国文化”学术讨论会论文

    佛心或法性。因此,宁玛派强调众生没有识别这一关键的“心智”或“心性”而流落世间,受尽种种悲欢离合、生死离别的苦难,并激励人们可通过依法修行,使心体不受任何污染而置于一个空虚明净的理想境界之中,从而获得...

    尕藏加

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384885643.html
  • 中国西藏的历史沿革

    到四川,唐朝抽调大量对付吐蕃的军队去平乱,使得西面的防务空虚,吐蕃乘机占领了陇右、河西、安西四镇唐朝的大片地区,并在763年10月,乘唐朝君臣不和之机,集中约二十万军队东进,直入长安,唐代宗仓皇出奔...

    陈庆英

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230486331.html
  • 佛门演绎的故事——韩愈、欧阳修与佛教

    ,攘斥佛老,不遗余力,而顾与缁黄来往,且为作序赋诗,何也?岂徇王仲舒、柳宗元、归登辈之请,不得已耶?抑亦迁谪无聊,如所云”逃空虚者,闻人足音跫然而喜”,故与之周旋耶?然其所为诗文,皆不举浮屠老子之说,...

    戴长江

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/07311087936.html
  • 有关生死之超常现象的科学解释及佛法解释

    ,佛书称为“魔事”,道书谓之“入魔”。佛书中对此事论述甚悉。坐禅练功之易被异物凭附,大概与巫师及病弱者被凭附的道理差不多:当放松入静之后,自我意识转薄,心境空虚,各种信息容易打入,容易被凭附或得到感应...

    陈兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09394589269.html
  • 人间佛教,薪火相传

    。因为,一个人如果没有发广大心,培养关怀众生的惯性,太早尝受到禅悦的滋味。那种舒适的滋味,会令人难以自拔的。为什么说是“逃禅”?因为世人在心灵空虚的时候,往往会逃避到五欲之乐中,暂时麻醉一下自己的感官...

    昭慧法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350189873.html
  • 佛教的神通

    现象的流行,正说明了现今人类精神的空虚。   旧有的宗教、道德,不能提供安身立命之所,而藏于心灵深处的宗教需求,也并没有消散,因此,便发展成以新的形式去寻求依皈之处。如果是走向生命的内层,追寻生命的...

    洪启嵩

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/11350689884.html
  • 唐代寒山体的内涵、形成原因及后代接受

    最具典型特征的悲惨情景了。   如果我们将生活于咸阳时代的寒山看成“五陵年少”和“学文兼学武”的富家子弟的话,当中原战乱,州县凋残,万室空虚之时,他转徙天台之后,无疑就是“怀叹复怀愁”,“衣食常不周...

    罗时进

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020991545.html
  • 一念之间(上)

    的充实-不再空虚   观念46 成功的价值-自己创造   观念47 成功的推手-心怀感恩   观念48 成功的沉思-三省吾身   观念49 成功的修身-格物致知   观念50 成功的修行-...

    释达观

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503292392.html
  • 贵州佛教——文学艺术

    声渔笛,好从渡口月桃源。   其二:烟霞清静尘五迹;水月空虚性自明。   (十二)红花岗金鼎山   其一:九叠联珠三宝地;二泉拥抱小峨眉。   其二:南海非遥,转念慈航即渡;西方自在,...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045792781.html